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暴力、财富和常识是社会权力的基本源流，三者决定社会权力的分派。最赤裸的权力格式即是使用暴力、财富和常识来迫使他东说念主按照指定的面目来作念事，也即是有指标地把持他东说念主。

在国度层面，在暴力、财富、常识的权力三角中，任何偏废齐不及以复古一个国度活着界权力款式中的明白地位。在企业界里，暴力、财富和常识亦然主要的权力图夺器具。在个东说念主领域，暴力、财富和常识亦然主要的权力起首。比如在学校阶段，你是不是珍爱肌肉比你多，家里比你有钱，得益比你好的同学。

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权力深深影响着咱们生涯或职责中的每件事情，包括两性相关、作念哪种职责、开哪种车、看哪类电视节目、追求哪种但愿，其影响之广之深，远远超出咱们的念念象。而况这个宇宙到处齐充满了暴力、财富和常识之间的遮拦的权力转移。

这里先给出论断苟简底下的阐发：权力的律例：暴力>财富>常识权益导致压迫，统统权益导致统统压迫

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莫得东说念主怀疑暴力，不管是体目下弹簧刀里照旧核弹里，它们齐大略产生令东说念主敬畏的放胆。暴力或武力的暗影荫藏在法律条规中，而况每个政府齐依靠队列或警员来实际我方的分解。天然，这种无所不在、必要的官方暴力威胁有助于社会体系平日运作，让平日的买卖合约具有拘谨力，减少坐法，提供争议的和平管束机制。在这种不足为法的真理上，这种荫藏的暴力威胁使得东说念主们的日常生涯免于暴力。

当代社会的习俗和法律齐谢却公开使用暴力。因为暴力已经升华为法律。

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不管是成本认识照旧社会认识，企业齐要依靠法律的保护。每份公约、每张期票、每份股本、每张典质票据、每联保障单、每笔假贷最终齐有法律作念背书。在每条法律后头，咱们齐看到一支枪管。法国前总统戴高乐曾直白地说：“法律必须有暴力作念支柱。”是法律升华了暴力。因此，当一家公司告状另一家公司时，即是在要求政府亮出法律的力量，念念要用政府的枪（荫藏在层层官僚和公法格式之后）抵到对方的胸口，迫使对方弃取特定行为。是以，好意思国的企业讼师被称为“雇佣枪手”也不全无真理真理。

诉诸法律（不同于其他管束买卖纠纷的面目），是经济领域所弃取的正当的暴力门径。

企业向政党提供竞选资金不错视作另一种伪装，是打通政府掏出枪来捍卫某个企业或财团利益的另一个例子。

就暴力而言，巧合无谓真是诉诸行为，经常打单就能令对方驯服，以致法律也婉曲含有暴力威逼的要素（此处“暴力”是一种譬如真理，而不是字面真理，既包括身体威逼，也包括激情将就）。

集合上有句风趣风趣的话：“健身是为了让傻逼心平气和地和你话语”，这即是由于健身或者暴力不错变成对东说念主的权力上风，给东说念主带来压迫感。

即使在和平年代，暴力也在被大规模地使用，只是披上了和平的外套。为什么咱们要多作念通顺，不单是是因为对身体好，而况是因为通顺给东说念主带来身体上的上风，这种上风也不错念念象为暴力的威慑，就跟核火器一样，诚然核火器很少辐照，但各人齐知说念很厉害，齐会发怵，通顺带来的效用亦然一样的。

总共为什么有钱东说念主齐要雇佣保镖，因为权力的律例：暴力>财富>常识。诚然你有钱，但我的暴力是大于你的财富的，在暴力的眼前，财富不错抢过来，是以有钱东说念主也必须雇佣比绑匪愈加暴力的保镖。包括为什么企业家要参政，因为政府领有一个国度最庞大的暴力机关，财富要在暴力的保护下才保得住。

财富

财富这种器具就好得多。钱有多种作用，不仅限于威胁或实施处分，还不错提供奖励。财富既不错积极使用，亦不错凄怨使用，比暴力更有弹性。是以，财富属于中等品性的权力。

为什么年青东说念主念念要从家里闲隙出来，最初要经济闲隙，因为你经济上还要父母支柱的话，本色上在是处于父母的权力放胆之下，那么有什么闲隙可言的呢，即使你上了本科谈论生，看的书比你的父母多，懂的常识比你父母多，又有什么用呢，因为凭据权力的律例：暴力>财富>常识，皇冠网站是以即使你有了高学历，旁东说念主也只会以为你白读了那么多书，我方齐养不活，吃不饱饭。

天然，暴力、财富、常识这三个权力在一定要求下每个权力起首不错调遣为另一个。是以年青东说念主要念念佛济闲隙，要学会利用我方的常识去获取财富，这么智商够脱离父母的权力放胆。

常识

“将来的帝国事头脑的帝国。”——丘吉尔

先以“白衣天主”权力被减弱为例。在大夫最色泽的时期，他们紧紧把控医学常识，拉丁文的药方为这个行业提供了一种半公开半掩盖的密码，大多数病东说念主齐不知说念其中写的是什么。医学期刊和贵府也仅限于专科读者，医学筹商会完全不合外灵通。这些“白衣天主”以致不错决定医学院的课程设立和入学阅历。

今天的情况大为不同，病东说念主有各式渠说念讲和多数的医学常识。家里唯有有电脑和集合，任何东说念主齐不错拜谒《医学索引》（Index Medicus）等专科数据库取得像爱迪生氏病、结核菌病之类的总共疾病的科研论文。事实上，关于某些微恙的息争方法，他们收罗到的信息多到一般大夫齐莫得本领读完。

医学常识的足下已经被透彻翻脸，大夫已经失去了“天主”的光环。大夫走下神坛只是权力转移经过中的眇乎小哉。

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也曾有个“约聚杀东说念主魔”阿尔卡拉诳骗并杀害了好多女性 其中一个受害东说念主的妹妹其时收受洛杉矶周刊采访时暗示：

“

“我对通盘公法系统莫得任何信心，针对阿尔卡拉的诉讼可能比加州其他监犯诉讼数目加起来的总数还要多，他们把他算作国王一样来对待，每个东说念主齐在顺着他的念念法往前走，他在监狱已经快学习了30年的法律了，是谁赋予一个杀东说念主者这么的权益。”

”

这即是懂得利用信息来把持权力。

另外讲到咱们为什么要早起？因为早起学习或者跑步会让你在别东说念主还在寝息的时候就学到更多的东西或者提前了解了外界的天气以及温度湿度等等等等，一言以蔽之，比别东说念主了解更多的信息，这么你就比别东说念主愈加有激情上风，因为你对今天愈加的了解。还有为什么要学习康辉的“早到”风气，因为你先到达现场，会比别东说念主愈加熟练周围的环境和氛围，就和你参加紧迫的磨练前要先科场踩点一样，熟练一个环境不错给你带来安全感，越熟练越不怕越出打算策。

为什么你对得益好的学生嗅觉自卑，因为你会以为我方的常识不如东说念主，而凭据权益导致压迫，统统权益导致统统压迫律例。是以勤学生的好得益会对你变成压迫感，心态不好的学生很容易产生自卑感。

常识还有一个内在秉性使它有别于暴力和财富。一般来说，要是我在用一把枪，那你就不可同期使用这把枪了；一样，要是我在使用一块钱，那你不可能同期使用这一块钱。关联词，咱们不错同期使用归拢种常识来互相支柱或反对，以致在这依然过中还可引发更多的常识。不同于暴力和财富，常识是无穷无限的，这告诉咱们，常识权力的游戏完全不同于使用暴力或财富收尾意图的准则。

在干涉信息期间后，常识的临了一个亦然愈加要道的不同于暴力和财富的特色：在界说上，暴力和财富齐是英雄和富东说念主的权力，而常识，弱者和穷东说念主齐不错掌捏它。是以白岩松在学校演讲是说过：“除了念书咱们还能有什么上风呢。”，深以为然。

回来

两个律例：

权益的规矩为：暴力>财富>常识

权益导致压迫，统统权益导致统统压迫

暴力>财富，你有钱是吧，绑架你犬子或者劫掠你。财富>常识，读那么多书有什么用，工资那么低，你看那些雇主学历齐很低。

在暴力、财富、常识这三个权力起首之间，变成了一个闲隙的互动系统，在一定要求下每个权力起首不错调遣为另一个。一把枪不错抢到钱或从别东说念主嘴里逼出奥密；钱不错买到信息，也不错买到枪；信息不错用于取得的财富（如伊凡·博斯基），或者让掌控的权力成倍扩大（这能阐发为什么克劳斯·福克斯要窃取核弹的隐讳贵府）。而况，社会的每个层面——从东说念主与东说念主之间到精巧的家庭到公开的政事舞台齐不错使用这三种权力起首。

毛泽东也曾讲过：好意思丽其精神，厉害其灵魂。讲的即是要获取常识和暴力。让我修改一下毛泽东这句话就变成：好意思丽其精神，填充其钱包，厉害其灵魂。

暴力、财富和常识这三样法宝像分娩机器的机床一样，要是把持顺应皇冠网址，就能带来更多、更大的权力。岂论政事精英和个东说念主使用其他什么器具，暴力、财富和常识这三样法宝齐是最终的操控杆，它们不错称为“权力金三角”。但愿任何东说念主齐要学会利用好这三样火器，智商在生涯中饱经风雨。

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